有为空 → 有為空

◆謂五陰等法中, 無我、 我所, 及以常相, 皆不可得, 是名有為空。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 我、 我所者, 我即眾生所執之假名, 我所即五陰色身等也。 ) ◆謂欲界、 色界、 無色界、 煩惱惑業, 本無有為之相, 故名有為空。
* * *
十八空之一, 謂一切有為的事物, 其本性皆空。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有為空 — ◆謂五陰等法中, 無我、 我所, 及以常相, 皆不可得, 是名有為空。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 我、 我所者, 我即眾生所執之假名, 我所即五陰色身等也。 ) ◆謂欲界、 色界、 無色界、 煩惱惑業, 本無有為之相, 故名有為空。 * * * 十八空之一, 謂一切有為的事物, 其本性皆空。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为空 → 無為空 — ◆謂無所作為, 則非有相, 今對有為, 故說無為。 若有為法既不可得, 則無為之法何所可著, 是名無為空。 ◆謂生、 住、 滅三相皆空, 無為寂靜, 不墮諸數, 故名無為空。 (生、 住、 滅者, 謂一切萬物皆有生長、 住於世間、 終歸壞滅也。 ) * * * 一切無為法皆空無和不可得的意思, 為十八空之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为法三 → 無為法三 — 一、 擇滅無為, (擇即揀擇, 滅即斷滅, 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )二、 非擇滅無為, (不假智力, 斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )三、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法, 及心所有法、 不相應行, 皆是世間有為之法; 此之三法, 是出世間之法, 故名無為。 然七十五法, 不出乎色、 心, 而色則由心造也。 若攝末歸本, 唯心一法耳。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 化有為無 — (化有為無, 化有为无) 內丹術語。 《天仙金丹心法》: 〝化有為無, 太極而無極也。 無極本虛空, 無臭無聲, 而生生莫測。 三品之合同而化, 則博返約, 實還虛。 逮生藥生丹, 則又無極而太極, 而兩儀八卦別立乾坤。 然化有為無, 其法自在。 惟盤坐單床八十一日, 身若槁木, 心似死灰, 雖非入定, 而無識無知。 念不及精而精自化。 念不及氣而氣自化, 念不及神而神自化。 所化殆盡, 再從無生有, 自得真藥, 加以採取, 不成真正之金丹乎〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 為人作嫁 — (为人作嫁, 為人作嫁) wèi rén zuò jià 【典故】 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣, 却每年辛辛苦苦地用金线刺乡, 给别人做嫁衣。 比喻空为别人辛苦。 【出处】 唐·秦韬玉《贫女》诗: “苦为年年压金线, 为他人作嫁衣裳。” 何必~? 但是我进京以来, 素无人知, 今日你来破例, 恐将来缠绕不休。 (清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回) …   Chinese idioms dictionary

  • 为人作嫁 — (为人作嫁, 為人作嫁) wèi rén zuò jià 【典故】 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣, 却每年辛辛苦苦地用金线刺乡, 给别人做嫁衣。 比喻空为别人辛苦。 【出处】 唐·秦韬玉《贫女》诗: “苦为年年压金线, 为他人作嫁衣裳。” 何必~? 但是我进京以来, 素无人知, 今日你来破例, 恐将来缠绕不休。 (清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回) …   Chinese idioms dictionary

  • 無為空 — ◆謂無所作為, 則非有相, 今對有為, 故說無為。 若有為法既不可得, 則無為之法何所可著, 是名無為空。 ◆謂生、 住、 滅三相皆空, 無為寂靜, 不墮諸數, 故名無為空。 (生、 住、 滅者, 謂一切萬物皆有生長、 住於世間、 終歸壞滅也。 ) * * * 一切無為法皆空無和不可得的意思, 為十八空之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六无为 → 六無為 — 這是唯識宗對無為法的分類。 無為法, 指非無因緣造作之法, 無生、 住、 異、 滅之四相;即真理的異名。 唯識宗以無為法為無體, 依識變與法性假立六無為。 其法性(依空無我所顯真如)之六無為者, 即: 虛空無為, 謂離煩惱、 所知諸障所顯現之真如, 其無障礙恰如虛空, 故稱虛空無為。 一、 擇滅無為, 此繫就正斷障立名。 擇滅, 即離繫之意。 離一切有漏之繫縛而顯真理, 故稱擇滅無為。 二、 非擇滅無為, 真如之自性本來清淨, 離諸雜染, 以其非由無漏智之簡擇力, 故稱非擇滅無為,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无为法有六 → 無為法有六 — 一、 虛空無為, (真空之理, 離諸障礙, 猶如虛空, 無所作為也。 )二、 擇滅無為, (擇即揀擇; 滅即斷滅。 以智滅惑, 所顯真理, 理無作為也。 )三、 非擇滅無為, (不假智力斷滅諸惑, 性本清淨, 無所作為也。 )四、 不動無為, (即第四禪天得不動地, 所修出世之理, 無所作為也。 )五、 受想滅無為, (受想心滅, 所顯真理, 無所作為也。 )六、 真如無為, (不妄曰真, 不異曰如, 真如之理, 無所作為也。 )蓋前色法、 心法、 及心所有法、 不相應行,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 化有为无 — (化有為無, 化有为无) 內丹術語。 《天仙金丹心法》: 〝化有為無, 太極而無極也。 無極本虛空, 無臭無聲, 而生生莫測。 三品之合同而化, 則博返約, 實還虛。 逮生藥生丹, 則又無極而太極, 而兩儀八卦別立乾坤。 然化有為無, 其法自在。 惟盤坐單床八十一日, 身若槁木, 心似死灰, 雖非入定, 而無識無知。 念不及精而精自化。 念不及氣而氣自化, 念不及神而神自化。 所化殆盡, 再從無生有, 自得真藥, 加以採取, 不成真正之金丹乎〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

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